“潞灌寺”传奇

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在南皮县潞灌镇张庄村西北不远处，有一个名叫“潞灌寺”的地块儿，它东邻寨子干沟，周边是纵横交错的垄麦田畦。这个在平地里陡然凸起的土台子，高约一米，占地数亩，地势高低起伏，土台子上枯草摇曳，荆棘丛生。这儿是当地村民自发开垦的一块闲散地，春秋两季时人们会在上面种植一些疏菜和山芋、花生、豆子等农作物。
这个土台子就是闻名遐迩的千年古刹长安寺（潞灌寺）的遗址，一个曾经誉满乡里的佛堂胜地。
正是清明时节，燕舞莺歌，杨柳吐绿，桃花盛开，麦苗青青，大地一片盎然生机。我们有幸探访了这处隐匿于乡间田野的古寺遗址。
据南皮县志记载，唐开元四年（716），曾在此修建古刹长安寺，亦称“潞灌寺”。因此处地当南北官驿大道，商贾络绎不绝，游人熙来攘往。寺院内香火曾鼎盛一时，后来长安寺不知在何年何月，毁于一场洪水之中。
传说，长安寺里盘踞着两条青白莽蛇，碗口粗细，二蛇时常爬出寺院惊扰百姓，当地民众苦不堪言，后来，官府想为民除害，就派人到寺庙里要找出这两条大蛇。遂令官兵在寺院内外深挖找蛇，经过几天的挖掘，寺院内外的土都被挖空了，但仍未找到大蛇，官府就命人从南边的鬲津河引水灌之，一定要找出这两条大蛇来。大水倾泄而来，将长安寺淹没，寺院里的几个大殿在大水中浸泡数日后，地基日渐下沉，最后大殿轰然倒塌，长安寺被毁了，但人们并没有见到青白二蛇的踪影，官府无奈只好不了了之。
受此次“引水灌寺”的影响，下游水道上的几个村庄，颇受水患困扰，一到雨季，上游之水就会汹涌而来将其漫灌，于是便有了“潞灌”之名。
长安寺废弃后，此地一片荒凉。高大的土岗子上，遍布碎砖瓦砾，残缺不全的石佛雕像在草丛中时隐时现。枯树寒鸦，飞鸟流霞，一派萧瑟寂冷的景象。
明朝初期，皇帝朱元璋的军师刘伯温，由京城南下巡游至此，见这一阜土岗，连绵起伏，就像一条横卧旷野的巨龙，在昂首问天，怒视远方，颇有龙腾虎跃之势。但见其上方日光蜃影，飘渺袅袅，风水潺潺。刘伯温倒吸一口冷气，此乃是龙兴之地啊，日后必将形成一条龙脉，直接威协大明王朝的江山社稷。刘伯温心生一条毒计，要将这还未生成的龙脉扼杀斩断，以绝后患。刘伯温差人找来九根纤绳，将纤绳套在每个人的脖子上，相互连接。九人九绳，环绕土台九圈，用力拽拉，九人汗如雨下，吼声震天，名曰九环相连，套死龙脉。刘伯温剑指苍穹，口占咒语，使出乾坤大魔法，霎时，飞沙走石，遮天蔽日，地动天摇。刘伯温剑舞长空，气贯如虹。最后双手执剑，将剑锋直刺于土岗。随着一声龙吟，地下轰鸣，天上哀声。瞬间，这阜土岗没有了龙腾之势，变成了一堆耸立的土丘，死气沉沉。见此地龙脉已断，刘伯温扬长而去。此后，长安寺遗址附近的村庄因没有了这股神韵灵气，变的萧条凄冷。
明永乐二年（1404），张氏应诏由山东迁来占产立庄，村址建在长安寺遗址的东南方，人称张庄。至此，张姓族民在这里农耕劳作，繁衍生息。后来，薛姓、蔡姓、孙姓迁入，形成了张庄村今天的姓氏格局。
明嘉靖二十年（1541），当地乡绅名流捐资重建长安寺，以振桑梓之盛。明嘉靖三十年（1555）立碑文一通。按碑文所记，重建后的长安寺，气势恢弘，雄浑壮观。寺内正中建有大雄宝殿，内存法华藏经，有罗汉、玉皇石像等。雕镂精巧，形象逼真，惟妙惟肖。东西为伽蓝殿和天王殿，设有钟鼓楼台，两廊为僧舍斋室。长安寺坐北朝南，前为山门，山门外两边卧有两尊石龟。寺院周围碑碣林立，松林葱郁，香烟缭绕，境界幽然。烧香拜佛者，祈福许愿者，摩肩接踵，门庭若市，为当地一大胜景。长安寺因毗邻商埠重镇潞灌，人们又称长安寺为“潞灌寺”。＂潞灌寺”周边的村庄，也都在村名前被冠以潞灌二字，如潞灌张庄、潞灌李庄等。
清末民初，长安寺在兵匪战火中被焚毁，此地变成了一片废墟。
解放后，这里仍是一堆土岗，残砖断瓦，荒树杂草。村民盖房都到土台子上取土捡砖。有多人在土台子上劳作时曾看见两条青白大蛇在草丛中追逐嬉戏，日光照射下就像两条龙在相互缠绕，摇头摆尾，吞云吐雾。“潞灌寺”上青白二蛇显灵的消息不径而走，附近村民自发地到土台子上烧香磕头，祈福青白二位“长仙”保佑全家平安。虔诚的香客们提筐携篮，在土台子上摆起临时的神龛，放上祭拜的供品，再将七块糖，七个鸡蛋放置其间，手执三柱香，在香案前正转三圈，倒转三圈，口中念念有词：天灵灵，地灵灵，青白＂长仙”快显灵……。一番操作之后，双手就去草丛里摸出几粒小药丸，回家让病人服用，传说，不论大病小灾吃下求来的几粒小药丸就会药到病除。“潞灌寺＂上二蛇显灵，百姓祈求仙药之风，在附近村庄传的沸沸扬扬，一时间，这个默默无闻的土台子，声名十里八乡，人尽皆知。每天到＂潞灌寺”遗址上求仙取药的人流，涌动如潮，就像赶集上店一般，热闹非凡。当地百姓祈求仙药这一奇葩现象，折射岀了当时人们内心空虚的一种精神寄托，以及有病难医的无奈之举，更是一种愚味无知的荒谬迷信思想在作祟。
千年古刹＂潞灌寺”在虔诚的祭拜人流和香火袅袅的青烟中，永远地退出了历史舞台，淡出了人们的视野。遗留给世人的只有那无限的感怀和让人津津乐道的传奇故事。
漫步在“潞灌寺”遗址上，登高远望，旷野苍茫，无限春光。夕照晚霞，“古寺斜阳”。我仿佛穿越了千年的岁月时光，在这古老的长安寺里静静的徜徉。那巍峨壮观的建筑，飞檐翘角，金碧辉煌。琉璃瓦顶，青砖灰墙。苍松翠柏，柳丝影长。晨钟暮鼓，梵音悠扬，炉烟袅袅，铜铃叮当。
如今，斜阳依旧，古寺无存。只有这沉寂多年的一堆土岗，烙印着历史岁月的沧桑，诉说着“潞灌寺”的悠悠过往。其实就堪舆术而言，自古至今，此地多次出现青白二蛇，都是吉祥之兆。蛇在十二属相中为小龙，乃次龙也。人们并未见过真正的龙，一切龙的形象都是人们的幻想而已。这个时侯，蛇就成了龙的化身。或许，青白二蛇在此显灵，就是在保佑这方百姓，安居乐业，仕途畅通，生意兴隆。此乃村之幸事，百姓福祉也。
诗曰：
清明时节祭扫忙，
纸烟袅袅诉衷肠。
燕语莺歌鸣翠柳，
彩蝶翩翩舞春光。
潞灌寺上说传奇，
梦里怀古话沧桑。
似水流年忆往事，
难觅大殿香火旺。

附：重建长安寺碑记
嘉靖三十四年乙卯十月，赐进士第承德郎，户部福建司主事邑人汤宾撰，乡贡进士中宪大夫知黎平府事邑人高瑞麟书，知南皮事汤阴李莛立石。
距南皮县东南属镇潞灌之左，寺曰长安，唐开元四年。有僧道：湛所创迨今几千余年，不知废于何代。我朝永乐二十年有巨室潘敏偶得一石志，敏视之曰：乃古迹也，寺有此地，不可无者，舍田园五十亩，为寺基址。以充僧食，又请诸豪富人，辇木植砖瓦助之。无几何时，而葺大雄宝殿，东西伽祖二宇，盈序天王。内设圣像，金碧交辉。钟鼓楼台，以次完具。前从山门，后环方丈。两廊僧舍茶堂，靡不森列。复缭以垣墙，树以林木。望之规模宏敞，风景秀丽，伟然一大观也。工即告毕，时有乡耆崔义来徵予文，立石於金界之侧，纪其颠末，以图不朽。予曰：夫惟佛自周昭降神，天竺其后，法振汉明，琳宫梵宇，而遍天下矣，历晋、隋、唐以来，人心崇信，己极寺之，懋美无可过者。意独慨夫，天地间事之兴废，皆有定数。故长安之寺泯没千余年无闻，不可寻究。一旦石见，而方知此地寺原址。荷蒙敏孙潘良协亲刘琦迺，出己资取材，计日继祖之遗复，前古之旧观成一时之盛事。是故适然之理也，而亦必然之数也。至于鼓动人心，风景附缀，其中有趋而竞，赴焉则天竺之法，果神妙乎，哉碑刻诸石，以计厥心，千秋之下，永载不磨云耳。