中国远古百越族与古代夷人以及西南各民族的关系

杨振高

《后汉书·东夷传》也记载：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”后汉书的九夷应该是记载更加古老的东方夷人种落，玄夷从“玄”字来判断应该是出自伏羲的部族，而风夷从“风”来判断应该出自燧人氏的氏族，阳夷从“阳”字来判断应该和大禹或者夏朝有很大关系。而黄帝就是封其长子少昊（玄嚣）为东方夷人的首领,所以中国元古时代的东夷与史书记载的东夷有很多的联系，孔子记载的一些东夷就是浙江、江苏、山东、河北等玄嚣时代的东方夷人不断东迁、北迁与当地人融合形成的。中国不少的所谓的历史学家认为：“春秋战国时期中国西部与北方的白狄是西方欧亚的游牧民族迁移而来的。”其实是错误的，也是片面的。因为中国远古时期就有白夷，白狄应该出自白夷。

前两年媒体不断公布蜀地三星堆考古的大发现，三星堆遗址距今3000——5000年，那里不仅有太阳图腾崇拜、龙的图腾图腾、还有渔和鸟的图腾崇拜，三星堆出土的青铜神树既有龙的形象上面也有玄鸟（或者金乌）的形象。太阳指中国的祖先华胥，华有光华的意思，也指伏羲以及后来的帝王。东晋时期成汉政权的历史学家常璩撰写了一本记载西南历史以及风土人情的书《华阳国志》，西南地区其地因在华山之阳、汉水之南而得名为“华阳”。中国的祖先华胥氏也是姓“华”。而“阳”更是伏羲八卦的太阳（伏羲）以及夏朝的简称。《华阳国志》记载：“五帝时期的帝颛顼封其支庶于蜀，世为侯伯”。壮族远古时期也属于百越之一。《淮南子.原道训》：“九疑（九嶷山）之南，陆事寡而水事众，于是人民断发文身，以象麟虫。”东兰是广西的铜鼓之乡，那里的铜鼓不仅有龙的图案还有鸟的图案以及鱼的图案，最为惊讶的是那里的神庙祭供的神的铜像既然和三星堆出土的铜像相同。后来在仔细研究发现东兰的神的铜像与三星堆出土的铜像确实有很多的相同性，他们不仅眼睛相同、嘴巴相同、而且耳朵也基本相同，而且两者铜像的耳朵都穿有耳洞，证明壮族与古蜀国有很大的联系，壮族也属于远古时期的百越之一。古蜀国不仅是与伏羲文化有诸多联系的一方诸侯王，而且是皇亲国戚（黄帝的次子昌意被封到西部的若水地区，娶古蜀地首领蜀山氏的女儿为妻，中国远古五帝之一颛顼就是昌意的儿子）。所以长江以及长江流域的民族成为了沟通长江上游、长江中游以及长江下游文明的纽带。考古学家发现长江上游蜀地金沙遗址出土的玉琮与长江下游的良渚遗址出土的玉琮有很大的相同性。


布依族是中国西南部一个较大的少数民族，布依语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，与壮语有密切的亲属关系，通用汉文。布依族也源于古“百越”，秦汉以前称“濮越”或“濮夷”。而苗族的“苗”字应该出自禾苗，证明苗族是最早的稻作民族，苗族在上古时期就种植水稻。而中国的考古学家在南方的百越地区发现了大量的稻谷遗址，有些遗址的稻谷文物在距今12000年以上，证明中国人最早种的是稻谷，也证明古越人就是古苗人。苗族在原始社会，以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。苗族的以女性为首领的情况风俗和文化与中国远古时期的部落首领女娲是相同的，而以树巢为家与中国远古时期的首领有巢氏以树巢为家是相同的。而苗族也有纹身的习惯。苗族的传统纹案是太阳、风雷纹（以前的研究者者称之为云雷纹）、鱼纹，有些鱼纹还是在一个圆圈之内两条鱼是弯曲缠绕，而伏羲八卦中间的就是阴阳鱼弯曲缠绕。还有苗族的传统纹案有鸟纹（凤凰）。《说文.鸟部》：“凤，神鸟也。出于东方君子之国。”这些都与中国的古代的正统文化“太阳崇拜”、“风雷纹”、“伏羲八卦”以及“鸟文化”的图腾崇拜相同。

《礼记》的《王制》篇说：“东方称为夷。”夷是根的意思，是说上天仁爱并且爱惜生灵，万物顶着泥土长出地面。所以东方的人生性柔顺，容易用道义驾驭，以至于有君子国、不死国出现。《王制》篇也说：“东方曰夷，被发文皮，有不火食者矣”。东方夷人被发文皮的意思就是“被发纹身”，这种风俗与古越人（百越）的风俗是相同的！很显然有不少的夷人就是出自古越族。而中国的历史书不管是《史记》还是后来的《汉书》都把中国西南的原住民与少数民族称之为西南夷，更加证明西南不少民族出自夷人。而史书《后汉书》也记载：“东夷一般都在一地世代定居，喜欢喝酒、唱歌和跳舞，有时头戴冠弁，身穿丝帛衣服，器物用俎、豆。所谓中国（华夏）丧失礼仪而在四夷那里可以找到的原因。蛮、夷、戎、狄总称为四夷。”俎豆是古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，古代祭拜泰一天神与五帝就是用俎豆盛装。所谓的少数民族东夷就是因为一般都在一地世代定居以及保留下来其祖先的传统文化以及远古礼仪，所以反而继承和传承了华夏远古丧失的礼仪。而中国周边的四夷由于地处偏远、远离中心，不仅是中国古代改朝换代、文化变革受到影响最小的地区，反而会接纳一些败亡的远古朝代的人物和文化，这为远古败亡朝代的历史记载和传承提供了基础。中国西汉以前，大部分人或者说普通人其实是没有凳子坐的，从浙江的一些博物馆珍藏的古越人雕像文物就可以知道：“古越人都是跪着双手恭敬的放在大腿之上。”这种姿势和秦汉时期先秦时期古人会客、吃饭恭敬的跪着甚至在卧室里跪着梳头方式是相同。中国古代的“跪拜之礼”很大的一个原因应该也是来自古越人的这种风俗。证明中国的古代风俗出自古越人。而从浙江的一些博物馆珍藏的古越人雕像其纹身图案可以发现其与出土的商、周青铜鼎的所谓饕餮图案（我把它称之为龙或者蛇的图案）也是相同的。
《史记》记载：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方”。这里的“天神”与“泰一”就是指中国的祖先伏羲与女娲或者更古老的祖先燧人氏与华胥氏甚至最古老的祖先盘古。“泰一佐曰五帝“意思是说：“五帝辅佐伏羲、女娲”就是伏羲八卦。史书记载的汉武帝以春秋祭泰一于东南郊，证明了中国的祖先出自东南方。所以中国的民族融合早在远古时期已经开始，不管是百越还是东夷，不管是三苗还是九黎，不管是西戎还是北狄，等等，其实都是组成古中国的主体民族之一。所以中国古人才会说：“四海之内皆兄弟”、“四海是一家”，古代的贤人与近现代的有识之士也说：“各个民族是平定的”。


下面是蜀地三星堆出土的铜像




下面是广西东兰壮族供奉的神的铜像




下面是浙江各地博物馆珍藏的古越人像